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中国第一部诗歌总集(我国第一部文学总集)

在中国的文化历史中,《诗经》可以说开启了中华文明的新纪元。在悠久的中华文明历史的进程中,《诗经》可以说是一部具有划时代意义的文学总集。为什么说她是总集呢?因为《诗经》在中国的文明地位中汇集了许多优秀的诗歌,而这些诗歌并不是一个作家或者诗人专著,而是汇集了从西周到春秋中期五百年文化历史的诗歌总集。时间跨度大,涉及地点多,作家大多数都不详,而且不同的地区版本也不相同。所以,在古代,《诗经》作为每个地方最为重要的学习材料,或者说是当时最重要的教科书,相当于我们现在的语文一样的存在。所以被列为古代文学中《五经》之首,也 后人称之为《诗教》,也就是写诗的教科书。

中国第一部诗歌总集(我国第一部文学总集)

《诗经》的形成,一部中国上古(代)文学的演变史

《诗经》一开始叫《诗》,后来因为辑录了311编诗歌,又叫《诗二百》。《诗经》成书时间大概是春秋后期(大约公元前600年~公元前400年左右)。根据《尚书》的成书时间来判断,《诗经》成书要早于《尚书》和《左传》。《尚书》成书约成书于前五世纪(大概是公元前400年左右)。而《左传》如果是左丘明所著,那么左丘明大约生活在公元前500年左右,那么《诗经》成书时间可能要早一些,大约公元前600年左右。

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《诗经》的成书据说是孔子曾经删定过,那么孔子生于公元前551年9月28日,死于公元前479年4月11日,这样我们就清晰地了解了《诗经》成书大约的时间应当在公元前600年到公元前550年左右。毕竟因为孔子是当时最大的文学家,他最有资格对《诗经》做一些重要的删定工作。

其实不论《诗经》成书于什么时候,但是从《诗经》辑录的诗歌看,这部作品已经把民间文学纳入了其重要的编目当中,可以说应当是来自民间的一部诗歌汇编。因为统治者不可能把这样的诗歌放在自己的教科书中。例如:《魏风·硕鼠》、《周南·螽斯》、《豳风·鸱鸮》等诗歌,是下层劳动人民对统治者的无情讽刺,如果是出自官方编辑,这样的文章不可能出现在诗歌总集中。因为一般的教科书都由统治者审定,所以这样的诗歌出现提供一个有力的证据,诗经应当出自于民间,而非官方编辑!

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《诗经》的版本,后人对诗经的修订,显示了《诗经》的集体智慧。

《诗经》的版本共有四家:齐国的齐诗,燕国的朝诗,鲁国分别为鲁诗和毛诗。东汉时,毛诗得到官方的认可,现在我们看到的《诗经》也是毛享传下来的,其他三个版本因为有大量不利于统治者宣传的诗歌,所以被后人抛弃,所以前面我所说《诗经》是民间文学的集大成者就是这个道理。

《诗经》的整个流传来看,一些歌曲主要是用于祭祀用的歌曲,只有篇目,没有文字,按篇目我们可以看出是古代的一种歌曲曲谱,所以只留下篇目,没有文字。我们把这六篇文章(南陔、白华、华黍、由康、崇丘、由仪)当作笙歌。

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《诗经》的作者绝大部分已经无法考证,传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》,或取其整数称《诗三百》。在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣;《雅》是周人的正声雅乐,又分《小雅》和《大雅》;《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌,又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。

《诗经》不论是版本的流传和体例都以四言为主,而且主要以歌诵形式出现,很符合古代人们劳动或者歌唱用。也从中可以看出诗经在其创作体例中表现的是一个时代的文学概貌。

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《诗经》的艺术成就,体现了《诗经》在我国文学史上的重要地位,也开创了中国文学现实主义创作的先河。

孔子曾概括《诗经》宗旨为”无邪”,并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中,如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时,多引述《诗经》中的句子以增强说服力。《诗经》所有的诗歌能够做到“乐而不淫,哀而不伤,怨而不怒”,《诗经》绝大部分写男女情爱之事,但是内容都是纯真无邪的,没有淫邪的成分。而一些专门讽刺统治者贪得无厌的文章,虽然对统治者倾诉其暴政,却没有表现出愤怒的情绪,这些文章的字里行间中传递出美好的向往和满满的正能量。《诗经》内容丰富,反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会,甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面,是周代社会生活的一面镜子。

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(一)《诗经》的吟诵的体例,体现了现实写法中语言表达的巧妙运用。《诗经》以四言句式为主,同时杂用二至八言句子,句型参差错落,活泼自然;《诗经》多采用重章复沓手法,一唱三叹,具有鲜明的节奏感和音乐美;《诗经》的语言准确生动,丰富多彩,叠字、双声叠韵的运用极富创造性。这些手法的综合运用,使《诗经》形成了质朴自然的艺术风格。

(二)《诗经》赋、比、兴手法的运用,增加了诗歌优美的语言特点。“赋”就是铺陈直叙事物的方法。“比”,就是比喻和比拟。“兴”就是托物起兴。它们同风雅颂被称为诗的“六义”。

(三)《诗经》开创了我国诗歌文学的现实主义风格,开启了中国文学写实风格的文学道路。《诗经》里的绝大多数诗篇都是以写实手法体现诗歌内容的。起初地反映了周朝时期奴隶制社会的起初生活。作者们通过完美的艺术形象加以表现,抒发了他们对现实生活的直接感受。譬如《七月》《伐檀》《硕鼠》《君子于役》《东山》《氓》《柏舟》等作品充分地体现了下层劳动人民对幸福生活的向往和对统治阶级的控诉。这些都是我们研究古代文学的精华,也体现了中国现实文学对历史现实的正视,也体现文学的历史价值观,同样表达了文学对政治生活的影响!

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(四)《诗经》富于表现力的诗歌形式,完美展现了的艺术特点。《诗经》里的诗歌虽感情悲哀,但不伤害身心,内容明了、语言优美雅致,感情适度。而所有的诗歌都 能够体现歌词与韵律的和谐之美,诗人的感情或行为有节制,不太过分,体现出一种具有正能量的言语表达!

总结:《诗经》是中国文学史上第一个文学高峰,也是人类文学史上的一个奇迹!

中国第一部诗歌总集(我国第一部文学总集)

《诗经》作为我国古代第一部用汉字记录的诗集(有六首虽然只记载篇目,但却体现诗经以歌为主的表现形式)。在漫长的历史长河中,政治经济文化社会等方面发生了数不尽的变化演进时,文学作为一种表现当时的文化而存在着,我们可以从《诗经》里可以看出当时的社会矛盾已经开始恶化,文学作为一种斗争武器也出现在中华文化的舞台前,虽然是上古文字记录符号的语言,《诗经》直到今天,仍具有强大、鲜活、旺盛的生命活力,不能不说是人类文明史上的一个奇迹。同时,《诗经》也是中国文化历史的一座高峰!

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