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有教无类什么意思(有教无类对教师的启示)

有的事物,我们很熟悉。但我们不理解,只是知道它的存在!因为我们早已忘记了追本溯源,格物致知为何?

先来看看百度后的解释是什么吧?

有教无类,读音yǒu jiào wú lèi,指不管什么人都可以受到教育;亦可指人,原本是”有类”的,比如有的智,有的愚;有的孝顺,有的不孝,但通过教育,却可以消除这些差别。

因材施教,指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。出自《论语•为政》“子游问孝”、“子夏问孝”朱熹集注引宋程颐曰。

中华文化博大精深,如果只是了解这一点显然不够的。如果想做一个浅尝辄止的人才,那可以说这是做学问不认真,压根没有了解其根本!

“有教无类、因材施教”这是古为今用。这些放在春秋时期那是非常先进的口号!

孔子有教无类什么意思(有教无类对教师的启示)

有教无类、因材施教都是孔圣人的教育思想!

在孔子之前,教育搞得模式是什么呢?是“学在官府”(这里不做过多解释,下篇我再详细解释),那就是说教育是“有类”的,不够格那就没有接受教育的权利。授受教育的权利把持在少数贵族的手里。

在孔子之前,教育搞得模式是什么呢?是“学在官府”(这里不做过多解释,下篇我再详细解释),那就是说教育是“有类”的,不够格那就没有接受教育的权利。授受教育的权利把持在少数贵族的手里。

在这样的制度下,普通人是没法享受教育,接受教化。只能保持野蛮的状态,从这个方面也能解释为什么,春秋时期打仗都是贵族的游戏,兵之所以称为战士,因为他们是士族阶层。打仗之前还要提前通知对方,玩的不是阴谋诡计,都是礼尚往来的文明游戏。士兵受伤了,可以终止战斗,先让他医治,医治好了再来。假如你是一城之主,有人要来打你,而你不想打,那就可以高挂免战牌!挂上免战牌,只要城内粮食足够就可以在里面浪到敌人退走。打仗失败了,不是被砍头,而是割让土地。等哪天你的实力强大你又可以把土地抢回来。

作为普通人做什么呢?该做什么就做什么,战争与你无关。通常都是旁观者,用事不关己高高挂起一点都不为过。

而孔子,提出“有教无类”打破了“学在官府”的框框,提高了私人讲学的地位,受教育的范围一下子放宽了。普通人也想接受知识读书怎么办呢?很简单,假如你在那个时代想成为孔子的学生,只要献给孔圣人“束脩”(十条干肉,不知道是不是我们现在说的腊肉?)作为见面礼,那么就可以追随孔子读书了。

孔子不愧为博学多才,见多识广的人。在当时孔子特别重视对学生的“因材施教”,他会根据学生的个人特点,分别用不同的方法进行教育。他着重培养德行、言语、政事和文学四科的人才。在他培养的弟子中,德行突出的,有颜渊、闵子骞、冉伯牛和仲弓。言语突出的有:宰我、子贡。政事突出的,有冉有、子路。文学突出的有,子游、子夏。

“学在官府”能进化成“学在民间”,这不可能仅仅是孔子一个人的功劳。而当时全社会的共同努力推动的。

春秋时期,有些规则被逐渐破坏。各诸侯国之间的关系那种动态平衡被打破了。造成社会结构发生变化。到了春秋晚期一些诸侯国逐步放弃了“父兄故臣”的做法,通过“好用远人”、“弃亲用羁”而产生了一批“新臣”。正式宣告:血缘宗法制逐渐走向崩溃!

高层的动乱,受伤害最大的就是下面的人。其中士族阶层受到的冲击在贵族当中最大。在各诸侯国变法盛行的时代,周朝都各诸侯国的约束力越来越弱。诸侯国兼并的运动越来越来热,在这种运动下,很多以前被诸侯国养着的有知识的人,开始要自己谋生了。一些落魄的贵族也滑落民间。他们有些内心拥有四书五经的人,在民间对文学知识的饥渴需求下,也就能通过办私学为生了。如此这般,全社会私学兴盛起来,知识得到广泛传播。

我们也可以说当时的知识分子,对社会变动的一种自我反思。通过观察与反思,得出一些治国的理念,然后通过办学的方式来传播。所以我们现在的人可以说诸子百家,虽然各有各的政治主张,但是基本都是殊途同归。特别是到了战国,一切条条框框基本被破坏殆尽!对于春秋的战争,一句话概括:春秋无义战!

思变是那个时代的主流思想,“有教无类、因材施教”也可以说是在看到社会的动乱后,思考出来的一条拯救国家道路!

以上仅是个人思考的分享,仅供参考!

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