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可以为师矣的前一句是什么(什么可以为师矣论语)

出自《论语.为政》篇的“温故而知新,可以为师矣”这句话几乎家喻户晓,但多数人对此都流于表面解读,其实还有更多深意,我就给大家更拓展的作出解释:

一、认识论的解释:

可以为师矣的前一句是什么(什么可以为师矣论语)

温习学过的知识而又能举一反三获得新的理解和体悟,就可以成为老师了。相信很多人有这种体会,就是读鲁迅的小说,不同的年龄段读起来会有不同的感受,以至于到了中老年后才会合书感叹道:我终于读懂了,而且还会自嘲当年幼稚的解读,这是因为一部好的作品会包含表面和内核的东西,比如莎士比亚的《李尔王》,少年人也能读懂最外层的故事情节;成年后更能读懂第二层所描述的人性的虚伪和世态炎凉;但随着人生阅历的丰富和理解力的再提高,就能通达这本书的内核,那就是莎士比亚让李尔王从权利的登峰跌落下来,让他成为一个普通人后,他才能在风雨之夜抱着小女儿的尸体理解到什么是真正的“人”。孔子的这句话也是要我们在人生经验不断丰富后,在回过头温习以前学过的知识,再得到新的收获。

二、明史论的解释:

五经中的《春秋》和《尚书》汉代学者注疏很多,他们穷经皓首阐发经书中的微言大义;宋代学者司马光作《资治通鉴》总结了一千三百多年的历史的发展轨迹,这都是一种“温故而知新”的行为,就像唐太宗李世民所说:“以史为鉴、可以知兴替”;把过去的历史当做一面镜子,能总结经验,发现历史发展规律,不仅可以防止重犯旧错,还可以预见未来走向以及找到解决发展中的问题。

三、功夫论的解释:

古希腊有一句名言说:“知识就是美德”,我们也把“温故而知新”中的“知新”作为道德意识来理解,这就和朱熹的“格物穷理”相契合,就是说通过不断地积累和探究万事万物的原理来增加道德意识,以至通达天理,是个人不断提高道德修养的功夫论,是少数人入圣的阶梯。

以上是对“温故而知新”的几个方面的解释,请加关注,请提宝贵意见。

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