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日本历史年表(日本历史大事件总结)

有的日本人会说自己的历史是中国五千年的一半,也就是两千五百年左右。不过其实根据考古资料来看,中国历史五千年的说法还存在争论,因为商代中期以前的考古发现还比较缺乏,引发争议的是国家启动的夏商周断代工程。不过从历史文献来看,则比较清晰。中国最早的正史《史记》,由司马迁在公元前91年完成,记叙了西汉前期以前的历史。而在文献历史上能够查阅的最早年限,中国应该是西周的共和元年,即公元前841年。与此相比,日本的文献纪年时间则大幅延后,能够比较真实地确认天皇存在的是公元六世纪以后,即第26代天皇继体天皇之后;日本最早的正史《日本书纪》,则是更晚的公元八世纪上半叶完成,与中国历史相距超过一千年。

日本历史年表(日本历史大事件总结)

在《日本书纪》完成以前,日本早期历史文献记叙,依靠的是中国各代正史中对周边“蛮夷”的方志,最早是在东汉时期班固编写的《汉书》中对朝鲜半岛介绍时,附带一句“乐浪海中有倭人,分为百余国,以岁时来献见云。”之后《后汉书》中有了对“倭”的地理风俗的介绍,如下:

“倭在韩东南大海中,依山岛为居,凡百余国。自武帝灭朝鲜,使驿通于汉者三十许国,国皆称王,世世传统。其大倭王居邪马台国。乐浪郡徼,去其国万二千里,去其西北界拘邪韩国七千余里。其地大较在会稽东冶之东,与朱崖、儋耳相近,故其法俗多同。土宜禾稻、麻布、蚕桑,知织绩为缣布。出白珠、青玉。其山有丹土。

建武中元二年,倭奴国奉贡朝贺,使人自称大夫,倭国之极南界也。光武赐以印绶。安帝永初元年,倭国王帅升等献生口百六十人,愿请见。

上文中提到了东汉建武帝中元二年(公元57年)赐给了“印绶”,这在一千多年后的江户时代,一名农民在种田时偶然发现了可有“汉委奴国王”的金印,如下图,如今它被收藏在日本九州岛福冈县福冈市的市立博物馆中。

日本历史年表(日本历史大事件总结)

之后在《三国志、魏书》中有了更长篇幅且具体的内容,其最后一条与日本相关的记事是曹魏正始六年(公元245年),之后日本再次出现在中国正史中是在南朝刘宋的《宋书》当中,也就是所谓的“倭五王”时期,第一条与日本相关的记事是永初二年,也就是公元421年。这样从公元246年到公元420年间,日本发生了什么,没有任何传世文献有所记载,这大约两百年也就成为日本史上的“黑洞”。

因此综上可见,有比较确切的对日本历史的记载是从公元一世纪开始的,借助的是中国的正史。但这些记述也并不详细,真正出现比较丰满的日本历史记叙还得等到公元720年日本人自己编写的《日本书纪》。但这本书虽然是日本正史的开山始祖,但也和《史记》一样存在同一个问题,那就是对上古时期历史记载的神话性、传说性,早期历史可信度并不高。但这种神话色彩的不可知的早期历史,在近代日本的国家历史塑造中也被利用了,初代天皇神武天皇受到了隆重的纪念,在幕末就开始复原其陵墓,还在明治时期建立了供奉神武天皇的“橿原神宮”,并以神话中传说的神武天皇即位之日作为“纪元节”(公元前660年2月11日),战后也仍然将其作为日本的“建国纪念日”,相当于我们的国庆节。在战前部分保守勤皇人士还用神武天皇即位之年作为日本纪年的开端,这也就是所谓的“皇历”,按其计算2018年就是所谓的“皇历2678年”。但实际上,这个虚幻的民族国家的构建,有很多都是经不起推敲的,可以称之为“想象的共同体”。

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