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琅琊山在哪里(琅琊山风景区好玩吗)

说起滁州的琅琊山,估计有很多人不知道,但如果提到琅琊山的醉翁亭,大概就鲜少有人不知了。唐宋八大家之一欧阳修的《醉翁亭记》,让滁州琅琊山的醉翁亭家喻户晓,“醉翁之意不在酒”更是被引申出了别意而妇孺皆知。

关于琅琊山

琅琊山位于安徽省东部,滁州市的西南郊,古称摩陀岭,后因东晋琅琊王避难于此,遂改称“琅琊山”。景区内不仅自然景观秀美,而且还有极为丰富的人文景观,是我国24座文化名山之一。景区内存有卜家墩古遗址留下的大量古迹和文物,还有著名碑刻唐无道子画观音像、唐李幼卿等摩崖碑刻近百处。唐宋名人雅士如韦应物、欧阳修、曾巩、苏轼、宋濂等都对琅琊山情有独钟,留下众多诗文篇章,为琅琊山景区增添了诸多的文化内涵。

琅琊山在哪里(琅琊山风景区好玩吗)

这已是我二度去琅琊山了。琅琊山与滁州市城区联成一体,景点交通比较便利,让我很羡慕滁州市民可以随时进山游玩。此次进山,正值仲夏季节,山中游人不多。从北门进景区,有一段比较长的绿树浓荫大道,满目青翠,清幽淡雅。其实这段路可以坐景区里的电摩直接到达醉翁亭,车费大概在几块钱。但景色不错,我还是选择了步行。走过这段大道,就渐入景区佳境。

主要景点:

让泉

之所以选择先写让泉,是因为从宽阔的大道一转入景区的山边小道,就听到溪水流淌清脆的声音,让人感到莫名的愉悦。虽然夏季是泉水的枯水期,路边山溪水量不太,但仍然流水潺潺,一路水声相伴。遮天蔽日的树荫下,清澈见底的山溪水,吸引了不少游人戏水濯足,特别是儿童,更是在溪水中欢快玩耍。虽是夏天,但这里还是给人清凉的感觉。

沿着山溪一路往山里走,十多分钟就可来到山溪水源之一的让泉泉眼处。这也是琅琊山景点比较中心的地带,著名的醉翁亭就在让泉泉眼的对面。让泉泉眼不只一个,是有两股交替涌出泉水的泉眼。泉眼四周分别用石块彻成了三尺见方的方池,池深在二尺左右,池的上方有康熙年间滁州知州王赐魁题刻的“让泉”二字楷书碑刻。据说“让泉”之名也是有典而来的,说是在中国西南边陲有种让树,这种树一棵种子可以发出两棵芽,但出土之后又必然自行枯萎一芽而让另一棵芽存活,如兄弟般友爱。这让我想起了孔融让梨的故事,同样觉得这让泉交替出水也是很神奇很可爱,大自然造化真是不可思议。

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泉眼出水先入池中,然后再汇入山溪。丰水期时泉眼涌水量很大,颇为壮观。且泉水水温常年保持在十七八度,水质清例,甘醇可口。水色晶莹,耀如玻璃,因此它之前还有一个好听的名字叫“玻璃泉”。欧阳太守在《醉翁亭记》中说此泉水适合酿酒,想来此水定也合适泡茶,要是带上一个大塑料瓶,装点让泉水回去煮茗泡茶,一定是茶汤浓郁,口角噙香了。

从让泉再往西走一段路,便到了当年“九曲流觞”的地方。“九曲流觞”其实有两种含义,一是泛指小水渠多弯道曲折;第二种是指一种饮酒的娱乐活动。古时文人进山游玩,饮酒时会到这样的九曲水边,大家沿水渠坐着等候,待斟酒人将盛酒的杯子放入水中,顺着水漂移至等候的人面前,自行从水中取杯饮用。我一向觉得古人比我们生活得精致很多,连喝个酒都这样风雅。

清澈的山溪

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醉翁亭

与让泉隔溪相对的山崖峭壁旁,有一座飞檐斗拱、依山势翼然而立、小巧独特的江南式亭台,这便是久负盛名的醉翁亭了。醉翁亭无疑是琅琊山最耀眼的主角,亭曾经的主人,以一篇脍炙人口的千古文章,赋予了这座亭独特的人文素质,让无数人被它吸引,亲临宝地一睹它的风采。很多来琅琊山旅游的,大多最先都是慕欧阳太守的醉翁亭而来。

当年的欧阳修因在朝中得罪了左丞相等一伙奸党,被贬至滁州任太守。在任期间,经常与同僚来琅琊山中饮酒赋文。当时琅琊寺的住持智仙和尚因为同情欧阳修,于是特意在琅琊山半山山麓之处为他修建了一座小亭,以方便欧阳修游玩。欧阳修亲自为小亭作记,就是后来被广为传诵的《醉翁亭记》,小亭便也因主人自号“醉翁”而得名“醉翁亭”了。自此以后,太守更是日日流连于此,不仅在此与大众饮酒游乐,还常常来此办公。“为政风流乐岁丰,每将公事了亭中”,当年太守寄情山水的风流洒脱可见一斑。

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醉翁亭号称中国第一亭,位居四大名亭之首。在亭西边的寶宋斋里,至今保留着堪称稀世之宝的苏轼手书《醉翁亭记》全文石刻,“欧文书字”,有两大名人厚爱的醉翁亭注定是要名扬千古的。所以在后来的数百年间醉翁亭虽然屡遭劫难毁损,终因其深入人心的名气而又多次被复建,从来没有被人们遗忘过。世事沧桑,精神永存。

在醉翁亭的西侧,太守当年曾亲手种植过一棵杏梅,众人皆称其为“欧梅”。后来虽然枯萎死了,但明代嘉靖十四年有人在原来地方补种了一棵,至今依然充满勃勃生机,大家也继续以往的叫法,以“欧梅”呼之。现在这株梅花树干有两丈多高,两尺多粗。虽经历百年岁月后已是苍颜多瘢,但形态美丽、老而不衰,依旧年年繁花似锦,引无数人为之倾倒。我此番过去,因季节不对,不能欣赏到老梅花开的景象,颇觉得有些遗憾。

醉翁亭四周山色淡雅,周边台榭楼阁古朴端丽,意趣盎然,各具风格。景区内著名的“醉翁九景”,是除了以欧阳太守美文传名于世的醉翁亭外,尚有宋宝斋、冯公祠、古梅亭、影香亭、意在亭、怡亭、览余亭七座古亭,因建筑年代不同,古亭风格迥异,互不雷同,各有特色。

一直觉得琅琊山何其有幸,得遇欧阳修。如果没有欧阳太守的“醉翁之意不在酒,在乎山水之间”,哪有醉翁亭的存在。虽然他在滁州其间,相伴他的只有一座孤零零的醉翁亭和一棵清冷的梅花,但也正是因为有了他、有了醉翁亭、有了那株杏梅的存在,才会有后来诸多的文人雅士,陆续在他身后修建了好几处赏梅的场所。这些承载了后人多少遐思的古老亭台楼阁,又让我们这些再后来的后人充满了无限忆想。

影香亭

影香亭

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影香亭修建在让泉泉眼的方池中,池中泉水终年不涸。站在亭子旁边,清晰可见泉眼处泉水涌出。这个亭子是明代侍衘邵梅墩为了赏梅,在方池中建墩所造,亭与池外是用条石铺架的小桥相连。原先亭子的名字叫“见梅亭”,后来从宋代素有梅妻鹤子之称的大诗人,林逋所写《山园小梅》诗中取了“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”的句意,改叫“影香亭”。感觉“影香”二字用在这儿十分的妥贴。每逢初春,亭北的老梅盛开之时,梅花倒映在亭子四周清澈的池水中,越发显得俏丽清新。清香一缕,在池水亭间弥漫,仿佛随水波轻漾,沁入心脾。这样的景致极其符合林诗诗意,又确有实景,真是信来拈来,巧妙绝伦!

影香亭

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古梅亭

九百年前,欧阳修在醉翁亭边种下的一棵杏梅,引得后人为了从不同位置欣赏梅花的卓约风姿,纷纷在“欧梅”四周修筑了不同类型的赏景亭台,又使这里增添了更多可观赏的景点。在这株老梅四周,北边建有古梅亭,南边造有影香亭,东侧筑成览余台,西侧则砌出怡亭,欧阳太守的风雅情致经由历代文人雅士的传承,让我们这些后人大饱眼福。

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古梅亭原名“梅瑞堂”,滁州判官张明道也是为赏梅花而建,是一座小巧玲珑四周飞檐的厅堂。极佳的位置和精致的建筑,绝对是一处风雅的赏梅之地。1928年因有书法家在堂后崖壁上篆刻了一方“古梅亭”而改成现在的名字。亭中间匾额上的“梅”字,我认了半天不认识,但根据前后字义是可以猜出来的。后来才知道这就是个会意字,字的造型是上方一个口,中间为口中含一点,其下是个水字,意思就是口中含着一粒梅,酸得直流口水。真是太有新意了,由此也可见中国文化的广搏丰富。古梅亭的楹联很经典,上联是“品节追欧苏,千载芳梅撑铁骨;”下联为:“冰姿宜水月,一天香雪荡春风。”既讴歌了欧阳修和苏轼的高风亮节,又写出了梅花的君子风范,而且借梅喻人,以人赞梅,相得益彰。还有一处楹联我也很喜欢,“醒来欲少心无累,醉后心闲梦亦清。”颇有老庄风范。

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怡亭、览余台

欧梅的四个观景台中,怡亭和古梅亭和梅树近在咫尺,而影香亭和览余台则距离梅树较远,大概在20米左右。

怡亭是一座砖亭,在欧梅的西北侧,简洁大方,没有任何多余的建筑,只在亭的东面和南面各有一个拱形窗户。东面的窗上书有“东阁迎曦”四字,南面则书“怡亭”,西面是入亭的大门,上面也有“西山枫云”四个字,北倚着脉脉青山。登阁而望,欧梅近在眼前。繁花满树之时,一定是缕缕清香,让人心旷神怡。虽然我此去正逢夏日,既无梅花可赏,也不见“枫叶红于二月花”的灿烂,但见满目清翠,林壑秀美,也让人畅快悠然。

初见览余台时,因其外表太过普通,深不以为然。览余台是一方高约5米的人工夯制土台,用大石块从底部一直砌到台顶。粗壮的爬山虎彼此缠绕、郁郁葱葱地爬满了整个台壁,与小巧精致的亭台楼阁相比,略显粗犷。但等到我上台后,方知此处视野开阔,醉翁亭一带风景尽收眼底,一览无余,深会览余台名之深意。

怡亭

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二贤堂

琅琊山二贤堂是三间劈山而筑的瓦房,颇具北宋时代风格,周围绿树掩映,特别显得典雅静穆。二贤堂顾名思义,就是为纪念历史上和滁州有关系的两位贤者而建,这里纪念的是曾任滁州太守的王禹偁和欧阳修的。这两位太守不仅在人品、性格上有相似之处,也都同样文彩斐然,而且经历也颇有相似之处。因为为官清正,造福一方,深受当地民众爱戴。因此滁州民众建了这个二贤堂,堂内现供有王禹偁和欧阳修的塑像,堂内玻璃柜中陈列着欧阳修的手迹照片和欧阳修的作品,以供后人愐怀瞻仰。

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琅琊寺

“南谯幽爽地,东晋翠华临。寺隐云中路,钟传岭外音。”琅琊寺是滁州刺史李幼卿在唐代大历六年筹集资金,交由当时的法琛禅师兴建而成。据传北宋年间的“四朝御书”曾被藏于寺内的御书阁中。寺庙建成后多次更名,历经屡遭损毁后重建,于1984年正式以“琅琊寺”冠名。是全囯的重点寺院,也是皖东著名的佛教胜地。

琅琊寺建筑上融汇了南北两种建筑风格,错落有致的亭台楼阁掩映在绿树浓荫之中,泉水淙淙绕寺而过,整个寺院景色宜人,静谧安详。“踏石披云一径通,翠微环合见禅宫。峰峦密郁泉声上,楼殿参差树色中。”这首古诗就是琅琊寺的真实写照。

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琅琊寺距离醉翁亭大约一公里路程,一路景色非常清幽,可以选择步行,也可以坐景区的电瓶车前往。我比较喜欢步行的自在,行走在刻有莲花图案的石板上,让我真有步步生莲花的感觉。经过刻有“峰回路转”的拱形门楼后,眼前便是一条两边古树环抱的古道,条石铺成的古道约500米长,蜿蜒于山腰之中,地势渐高,但较为平坦,大树遮天蔽日,间有鸟鸣其中,让人越发觉得此处静谧幽深。

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进寺院山门前有108级台阶。108这个数字,在佛教中有多种寓意,最常见的有三种含义,一是单纯的108种烦恼,或是108尊佛的功德,或为108种无量三味等等。中国古建筑和寺庙建筑都很爱用108这个数字。佛教之崇108,是说佛法能断人108种根本烦恼之意。

大雄宝殿是琅琊寺的主要建筑,雄伟壮严。殿前院落中央有明月池,池上有桥名明月桥,池边为一座名为明月观的精舍,殿后是寺院的藏经楼。相传这里藏有唐代高僧玄奘从印度取回来的一部经书。从明月观绕到后面的小园,园内有座三友亭,亭的旁边种植着松、竹、梅岁寒三友。

从琅琊寺东南面的偏门出来,可以看见南天门和无梁殿。无梁殿是琅琊寺唯一至今保存完好的古建筑,殿建在山腰上,背靠大山前对南天门。由殿的名字可以知道这是座纯砖石结构的建筑,中间没有承重的木梁,是比较少见独特的建筑。让人惊叹古人高超地建筑技术。

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从这里可以登上山顶的南天门,南天门海拨310 米,是琅琊山最高峰。虽然琅琊山海拔不算高,但上南天门的路还是比较陡峭,应该说整个琅琊景区到这,方才算得上是真正意义上的爬山。

南天门山顶之上有会峰阁、古碧霞宫等建筑群。碧霞宫是一座道教玄观,供奉的是道教尊神—碧霞元君。据说这位碧霞仙姑能统摄岳府神兵,照察人间善恶,不但能斩恶除愆、消灾解厄,而且还能赐子赐福、延年保寿。因此这里每年正月初九,都要举行盛大的庙会,用来寄托劳动人民辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。琅琊庙会是皖东地区历史悠久、规模最大、影响最广的传统民俗活动,每年举行时都会吸引方圆数百里成千上万的民众前来观光旅游。

站在南天门山顶上,看群山峰峦叠翠,观古树绿荫如盖,清幽俊秀的琅琊山风光尽收眼底。

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深秀湖

琅琊山深秀湖在醉翁亭至琅琊寺的山道边,是一个天然深水潭。潭水来源于山上的琅琊溪,下游流至余家洼水库。潭水常年清澈见底。周围青山怀抱,景色秀丽,湖中央建有九曲桥、湖心亭、玉带桥、水谢等景点,是个很适合人们休闲娱乐,泛舟垂钓的绝佳场所。

琅琊山上的滁菊

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结束语:

琅琊山因山川秀美和欧阳修的《醉翁亭记》而声名远播,境内有名山、名寺、名亭、名泉、名文、名碑、名林、名洞的“皖东八名胜境”,素有“蓬莱之后无别山”之称。“夕阳晚照”和“雨后听泉”是景区最佳景色。景内区植被丰茂,盛产多种药材,是国家重点风景名胜区和国家森林公园。此番上山,犹觉没有遍览山中景致,如你看了我的文章对琅琊山有些兴趣,不妨前去一游,沿着欧阳修的足迹,去感受一下《醉翁亭记》中的琅琊秀色。

景点坐标:安徽省滁州市南谯区西南郊

门票:淡季80元,旺季95元

最佳旅游时间:四季皆宜,春秋最佳

旅游时间:至少半天,建议一天,自带干粮和水

景点开放时间:8:00~17:30

旅游线路:

汽车站:出租车起步价6元

高铁滁州站:乘坐18路公交至五中站换乘11路至终点站

滁州北站:乘坐11路公交直达景区

全椒站:乘坐101路至五中站换乘11路到终点站

自驾:

1.宁洛高速:滁州出口下一S312滁州方向—环滁东路—环滁南路—会峰路—丰乐南路—环滁西路—琅琊西路—琅琊山风景区

2.合宁高速:滁州出口下—S206滁州市方向—丰乐南路—环滁西路—琅琊西路—琅琊山风景区

3.合肥—京台高速—沪蓉高速—丰乐大道—琅琊山风景区

4.104国道:G104—没:滁州—环滁东路—环滁南路—会峰路—丰乐南路—环滁西路—琅琊西路

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