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杜少卿人物形象分析(儒林外史杜少卿生平事迹)

有不少学者都认为,吴敬梓笔下的杜少卿与曹雪芹笔下的贾宝玉,二人有着诸多类同的地方。事实也的确如此,比如他们二位在对待功名的态度上,在对待女性的立场上,甚至在对待个人前途问题上,都站在了传统的对立面,可以说,他们的确是同一战壕里的兄弟。

二人都称得上是反儒斗士,谁更胜一筹?见仁见智。本文不比别的,三个方面定胜负。我们先来看看二位公子哥是如何愤世嫉俗的?然后再来决定,他们二人到底谁在反儒战斗中更具有代表性?

当“杜少卿”遇上“贾宝玉”

如果杜少卿遇上贾宝玉,他们一定有相见恨晚之感 ,两位反儒斗士一定有说不完的共同话题。敲黑板,划重点,咱们先从女人说起。

杜少卿人物形象分析(儒林外史杜少卿生平事迹)

  • 对待女性的立场

有人说中国数千年来真正懂得女性的男人屈指可数,有刘兰芝的前夫焦仲卿,唐婉的前夫陆游,李清照的老公赵明诚,芸娘的丈夫沈复,《儒林外史》里的杜少卿和《红楼梦》里的贾宝玉,再加上诗人徐志摩。加起来不到十个,的确不多。

以上这种说法当然很偏颇,不过至少能说明,“杜少卿”和“贾宝玉”在对待女性的立场上是值得赞扬的。

女孩儿未出嫁,是颗无价之宝珠,出了嫁,不知怎么就变出许多的不好的毛病来,虽是颗珠子,却没有光彩宝色,是颗死珠了;再老了,更变的不是珠子,竟是鱼眼睛了。

贾宝玉有一句女儿至上的名言:“女儿是水作的骨肉”,还有一套关于女性演变的理论,即宝珠鱼眼论。如上引用所述,他用宝珠-死珠-鱼眼三种不同形态来比喻封建社会下,女性从女儿到妇女的变化过程。可见,对女性在封建社会下所受到的迫害,其认识程度之深刻。

杜少卿人物形象分析(儒林外史杜少卿生平事迹)

作为反儒斗士的贾宝玉,不只把女儿们捧为座上宾,还因为终身大事与贾府管理层扛上了。他发誓,林黛玉要是死了,他就去当和尚。果然,贾府作主给他许配了薛宝钗,他真的抛弃这段婚姻,飘然而去了。可以说,他对女性的爱是深入骨髓的,不只是嘴上说说而已。

杜少卿也不逊色,尤其表现在对待已婚妇女的态度上。他反对纳妾,别人劝他纳妾,他说:“今虽老而丑,我固反见其姣且好也”,还认为纳妾太占用社会资源,不是一件值得推崇的事情。他说:“娶妾的事,小弟觉得最伤天理。天下不过是这些人,一个人占了几个妇人,天下便有几个无妻之客。小弟为朝廷立法:人生须四十无子,方许娶一妾,此妾如不生子,便遣别嫁。”,这还不止,大白天他就敢牵起妻子的手到外边去郊游,引得路人不敢看他们。就算要卖房子,都要和夫人商量之后再作打算。这分明就是一个现代人的行事作风。

杜少卿人物形象分析(儒林外史杜少卿生平事迹)

特别在对待沈琼枝的事件上,他的态度有着积极的进步性。沈琼枝不甘沦为别人的小妾,设计卷走了宋家的金银珠宝,逃到南京以卖文为生。人们都把她看作“倚门之娼”或“江湖之盗”,而杜少卿则认为她是“稀奇的客”,一般人在权贵财富面前销魂夺魄,而沈琼枝却视权财如粪土,可敬可佩。杜少卿对她充满了敬意。

但是有一点根本性的区别,不得不提。《儒林外史》是一部讽刺小说,其内容主要是对封建科举制度的抨击。所以在恋爱观上,杜少卿不谈“恋爱”,只谈“婚姻”。《红楼梦》是一部世情小说,讲得是人情世故,所以贾宝玉更注重恋爱与婚姻的一体性。二者相比,贾宝玉对女性更加友好。

杜少卿人物形象分析(儒林外史杜少卿生平事迹)

  • 人生价值观的取向

人生价值属于哲学范畴,人们对人生价值的思索,无论是历史还是现在,可以说一刻也没有停止过。人类存在的价值和意义到底何在,什么样的人生才是最有价值的,诸如此类的问题,困扰着书里书外的很多人。世界上最快乐的事,莫过于为理想而奋斗,但世界上最悲哀的事,也莫过于被困在理想的泥淖里挣扎,杜少卿和贾宝玉属于后者,属于在那个混沌的年代挣扎的公子哥。

贾宝玉要追求一个什么样的世界,也许曹雪芹也没想明白,或者说在那个时代,他们的理想世界仅仅是个乌托邦。他们二人对于儒家的解读,都有着自己的看法。杜少卿认为要真正的理解的孔子,就不应该去看所谓的注解,那样只会将孔子误读,而是应该按照自己的理解去体会其中的深意,从而读到自己心中真正的孔子。

杜少卿人物形象分析(儒林外史杜少卿生平事迹)

贾宝玉在《红楼梦》里也发出这样的感叹,他说除《四书》外,杜撰的太多。他并不赞赏“文死谏,武死战”的价值观,这一句不仅是对封建文化的最高道德信条的批判,而且还消遣了“君权神授”的观念。

杜少卿干脆写了一部《诗书》,与朱熹干上了。当朱熹对经书的注解被钦定为标准答案时,他说“朱文公解经,自立一说,也是要后人与诸儒参看。而今丢了诸儒,只依朱注。这是后人固陋。”。

杜少卿人物形象分析(儒林外史杜少卿生平事迹)

《诗经·郑风·溱洧》有记述农历三月,人们到水边拔草以除不祥,并有青年男女互赠芍药以结爱情。当有人把它说成是“淫奔者自叙之词”时,他敢于站出来反驳,说《溱洧》之诗只是夫妇同游,并非淫乱。

他骂秀才连奴才都不如,面对官职的诱惑,他选择了“逍遥自在,做些自己的事”。他不愿做朝廷驯服的工具,干脆把君臣之礼也丢掉了。

在人生价值的追求上,杜少卿显然比贾宝玉更彻底。他敢于直面问题而不是逃避,有着更加独立的人格,带有个性的解放色彩,称得上有名士风度的人物。

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  • 对待安身立命的科举制度

杜少卿和贾宝玉在对待科举的态度上出奇的一致,都称得上是“离经叛道”之徒。作为科举制度的背叛者,他们却又被认为是第一聪明人。

贾宝玉把只知道追求功名利禄的人称为“禄蠹”,他宁愿读《西厢记》、《牡丹亭》,也不愿意读四书五经。他宁愿和一堆女儿混在一起,也不愿与贾雨村之流多说一句。他之所以认可林黛玉是他的伴侣,很大程度上是出于林黛玉从来不说那些“混账话”,不劝他读书。

杜少卿人物形象分析(儒林外史杜少卿生平事迹)

他对读书持一种戏虐的态度,为了和秦钟玩,主动提出要去上学,为了应付贾政的考核,他可以连夜挑灯夜战。而且他极度痛恨八股文,斥之为“饵名钓绿之阶,拿来框功名,混饭吃”,痛斥程朱理学等书都是无故生事杜撰出来的。当他离开贾府出家后,贾政也不得不感叹,贾宝玉确实是有才人,只要他若略一经心,无所不能的。

杜少卿重孝道,重情义,但就是轻科举。他出身于“一门三鼎甲,四代六尚书”的大官僚地主家庭,然而到了他却蔑视科举,瞧不起功名富贵。

当有人和他说补了廪生就可以坐堂、洒签、打人时,他说人家是土匪,下流无耻之徒。有人举荐他当官,他不去,叫他去会会知县,他也托辞不见。但是当知县落魄时,他又把人家接到了府上。他用自己的言行告诫世人,只有摆脱了势利才有人间真情。

杜少卿人物形象分析(儒林外史杜少卿生平事迹)

后来他穷到卖文为生,也不愿攀权富贵,自甘满足于朋友山水之乐。作者借另一个人之口称赞他“品行文章当今第一人”。

杜少卿和贾宝玉,成长于官宦家庭,但却出淤泥而不染,行为中有些离经叛道,思想中有些民主主义的成分。在追求个性解放的道路上,也算是给后人出了一份力。但是在反对科举的道路上,显然杜少卿略胜一筹。《红楼梦》续书中,贾宝玉为了报答贾府的恩典,还是参加了考试,高中举人。而杜少卿至始至终都对科举充满敌意,甚至拉他入坑,都死活不进,宁愿饿肚子也不愿走入仕途。

杜少卿人物形象分析(儒林外史杜少卿生平事迹)

现实中的“杜少卿”和“贾宝玉”们

《儒林外史》和《红楼梦》的成书年代相近,业界学者普遍认为,吴敬梓是杜少卿的原型,曹雪芹也是贾宝玉的原型,两部作品都是带有作者自况性质的小说。

在现实世界中,曹家因攀附上了康熙,一跃成为中国顶级贵族。曹家祖上是武行出身,后来入了旗籍,随着曹寅成为康熙的亲信,曹家也迅速崛起成了豪门,历经几代,一代不如一代,除了贾贾敬沾点书香气,其他人都离“书香”比较远。

吴家祖上也是世袭的爵位,祖上跟朱棣立过战功,后来爵位没了,只好务农从医。到顺治年间,开始出了进士、榜眼和探花。到了吴敬梓,虽然算不上豪门,但总算得上是真正的书香门第了。

杜少卿人物形象分析(儒林外史杜少卿生平事迹)

曹雪芹和吴敬梓都经历了家门由盛转衰的过程,看破了权力富贵,这样的经历对他们的人生价值观产生了很大的影响。他们各自又把这种影响,这种对人生的思考带到了小说里。

但是,其中一些观念,比如对科举的轻视,在明清两朝都是有社会基础的。比如郑板桥,他把八股文视为人生的”敲门砖”,耗费大好年华考取功名,目的只不过是为了自由自在的做自己的画家和诗人。再比如曾国藩,虽然自己受益于科举,但他却劝弟弟不要八股文上浪费时间了,要做就做真正的学问。也就是说,杜少卿和贾宝玉人物形象,除了作者的各自经历,还有一定的现实基础。

好了,书里书外的人物都大致了解了一下,现在我们来评判杜少卿与贾宝玉,谁更略胜一筹?

杜少卿人物形象分析(儒林外史杜少卿生平事迹)

在对待女性方面,贾宝玉的女儿至上论更具有吸引力,他将爱情看作婚姻的基础,符合现代人的价值观,更具有进步性。在人生价值取向上,杜少卿更加勇敢,敢于为不平事鸣笛,敢于为维护自己的价值观,不像宝玉,不论面对金钏还是晴雯,正到黛玉,都是眼睁睁的看着她们消逝,没有做任何的努力。在反对科举的道路上,这个恐怕非《儒林外史》莫属,因为有现代文学奠基人为它做了强大的背书,这个人就是鲁迅。

鲁迅说《儒林外史》的讽刺艺术达到了登峰造极的地步,“秉持公心,指摘时弊。机锋所向,尤在士林;其文又戚而能谐,婉而多讽。于是说部中乃始有足称讽刺之书”。当然鲁迅也评价了《红楼梦》,不过他说《红楼梦》,大致意思指明它的确是一部百科全书,一部脱离俗套的人情小说。

因此,杜少卿以2:1的成绩将贾宝玉淘汰。

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