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昭然若揭是什么意思(昭然若揭前一句是什么)

昭然若揭是什么意思(昭然若揭前一句是什么)

【成语出处】

语出《庄子·达生》

【原文内容】

有孙休者,踵门而诧子扁庆子曰:“休居乡不见谓不修,临难不见谓不勇;然而田原不遇岁,事君不遇世,宾于乡里,逐于州部,则胡罪乎天哉?休恶遇此命也?”扁子曰:“子独不闻夫至人之自行邪?忘其肝胆,遗其耳目,芒然彷徨乎尘垢之外,逍遥乎无事之业,是谓为而不恃,长而不宰。今汝饰知以惊愚,修身以明污,昭昭乎若揭日月而行也。汝得全而形躯,具而九窍,无中道夭于聋盲跛蹇,而比于人数,亦幸矣,又何暇乎天之怨哉?子往矣!”孙子出,扁子入。坐有间,仰天而叹,弟问曰:“先生何为叹乎?”扁子曰:“向者休来,吾告之以至人之德、吾恐其惊而遂至于惑也。”弟子曰:“不然。孙子之所言是邪?先生之所言非邪?非固不能惑是。孙子所言非邪?先生所言是邪?彼固惑而来矣,又奚罪焉!”扁子曰:“不然。昔者有鸟止于鲁郊,音君说之,为具太牢以飧之,奏《九韶》以乐之。鸟乃始忧悲眩视,不敢饮食。此之请以己养养鸟也。若夫以鸟养养鸟者,宜栖之深林,浮之江湖,食之以委蛇,则平陆而已矣。今休,款启寡闻之民也,吾告以至人之德,譬之若载鼷以车马,乐鴳以钟鼓也,彼又恶能无,惊乎哉!”

【典故内容】

春秋时,鲁国有一个名叫孙休的人,经常同他老师扁庆子在一起议论修身处世的学问。一天,他登门拜访扁庆子说:“我的命运真不好,我住在乡里,没有人说我修养差;遭到危难,没有人说我不勇敢;但是我耕种田地也没遇上个好年景,事奉国君也不遇上好世道,就好像我被被乡里的人摒弃,被州郡的人放逐一样。我究竟是什么地方得罪了老天?才遭到这样的厄运?”

听了孙休的话,了解孙休的扁庆子非常同情,安慰他说:“你难道没有听过圣人的做法吗?他忘记在内的肝胆,排除在外的耳目,自在地徘徊于尘世之外,并逍遥于无为之始。这叫做有所作为而不居功,培养成长而不主导。”

话题一转,扁庆子谈到了孙休:“现在你夸耀聪明来惊吓愚人,修养德行来凸显污秽,到处张扬,好像举着日月走在路上。你还能够保证你的身体,拥有九窍,没有半途损伤,变成耳聋、眼瞎、脚跛,又生儿育女,享天伦之乐,这不是已经很好了,已经很幸运了。你怎么还有时间抱怨老天呢?别想那么多了,回去吧!”

孙休走了以后,扁庆子进入屋内,坐了一会儿,突然仰天叹了一口气。弟子问他“老师你为什么叹气呢?”扁庆子回答说:“刚才孙休来,我和他讲了有关圣人的作为,我担心他听了会受到惊吓而陷于迷惑。”弟子说:“不会的,孙休所问的是对的吗?老师所答的是错的吗?那么错的当然不可能使对的感到迷惑。孙休所说的是错的吗?老师所说的是对的吗?那么他原本就是因为迷惑才来的,又怎么能怪罪别人呢?”扁庆子说:“不是这样的,从前有只鸟飞到鲁国郊外,鲁君很喜欢它,就宰杀牛羊猪来喂食它,安排演奏《九韵》来取悦它,但是这只鸟却开始神情忧戚、目光迷离,不敢吃也不敢喝。这叫做用养自己的方法去养鸟,不对路。如果用养鸟的方法去养鸟,就应该让它在森林中栖息,在江湖上飞翔,自由自在地啄食,那就平安无事了。现在孙休只是个孤陋寡闻的平民,我却告诉他圣人的作为,这就好比是用车马来载运老鼠,用钟鼓来取悦麻雀,他又怎么能不受到惊吓呢?”

这则成语,形容真相毕露,所有一切都已显现了出来。(孔勇)

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