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冯友兰人生四境界(冯友兰经典句子)

冯友兰老先生是当代著名哲学家,他的《中国哲学史》可以说是当前中国哲学入门的必读书籍,而他写的《中国哲学简史》更是被翻译成英文,成为世界各国了解中国哲学的必读文本。冯友兰老先生不仅引导我们进入奇妙的中国哲学世界,他以哲学方式给予我们的人生启迪,亦是十分深刻。关于人生境界,冯友兰老先生给出过十分经典的归纳,他将不同人各具特色之短短几十年的人生归结为四种不同的境界,分别是自然境界、功利境界、道德境界和天地境界,而这四种人生境界之对生命“觉解”的程度,也是逐步增加的。

冯友兰人生四境界(冯友兰经典句子)

在这四种人生境界中,对生命“觉解”程度最低的,就是自然境界了。处于这种境界的人之行为没有出发点,仅仅是尊从自己的“生物性”,或者,这种“生物性”有时候就表现为个人习惯、社会习俗等等。自然境界的人从来不在乎也不了解自己为什么要这么做,仅仅只是“照例行事”而已。也就是说,自然境界的人,是趋于没有“自我”的人,所做的事情并不是所这件事情本身没有价值,而是说这件事情对于所做之人而言,没有意义,更没有价值,因为他们不曾考虑过也不会考虑其意义和价值。这样的人其实社会中有许多,各个行业都有,他们“照例行事”,不问所为有何价值,也不在乎其意义,更不知道其意义,仿若会动的“躯壳”。

冯友兰人生四境界(冯友兰经典句子)

比自然境界高一级别的,就是功利境界了,要说功利境界的人比自然境界“高级”,就“高级”在功利境界的人做事有“目的”,只是这个“目的”是非生物性层面的“求利”罢了。这种“求利”,突出“我”,有自己明确的想法。而自然境界的人做事情也有“求利”,但其“求利”的层面仅仅停留在生物之本能冲动层面,没有“功利境界”之人做事的那种突出“我”的目的性。而这个社会,大部分的人都处于功利境界中,也正是因为功利境界的人最多,人类社会才得以实现分工,继而在复杂的社会分工下稳步前进。

冯友兰人生四境界(冯友兰经典句子)

比“功利境界”更高一级别的,就是“道德境界”。“道德境界”的人做事“从义而动”,做事的目的是实现心中的“义”。这样的人在做事的时候,即便做这件事会损害自己的利益,但是依旧会去做,与孔子之“明知不可为而为之”有些相似。“道德境界”的人不以自身私利为目标,而是自觉为社会公利努力,这样的人不在乎自己做事情能否取得成功,仅仅只看这件事情是不是符合社会“公利”的。所以,我们可以认为,“道德境界”的人是心怀天下的“贤者”。

冯友兰人生四境界(冯友兰经典句子)

而“天地境界”的人,在冯友兰心中,大抵就属于人生的圆满之境了,这是一种“圣人境界”,属于无拘无束但是又处处合理的人生之境。这种境界的人,不存在刻意之主观抉择,所行之事处处顺应宇宙人生之理,与孔子之“从心所欲而不逾矩”的思想境界类似。

冯友兰人生四境界(冯友兰经典句子)

以上便是冯友兰老先生总结的四种人生境界了,其中,功利境界的人最多,也不是说功利境界不好,毕竟某种意义上说,人确实也是从利而动的存在,而由“利”衍生的“竞争”与“合作”确实是社会发展的必要因素。而“自然境界”的人属于“空壳”一般的存在,所作所为里面没有“我”这个观念,一切行为出自“生物本能”,属于比较可悲的“存在”。“道德境界”之人虽然少,但是也有,这种人以天下为公,做事“义大于利”,和孔子年轻时“知其不可为而为之”的状态有些像,也比较类似“舍利取义”之养浩然之气的孟子。

冯友兰人生四境界(冯友兰经典句子)

而最让人钦羡的,则是“天地境界”,“天地境界”的状态,和孔子晚年“从心所欲而不逾矩”的状态一般,已经超越了世俗的道德,但是却不脱离世俗,所作所为合乎宇宙人生之理,属于自由自在的圣人大境界。当然,能达到这种境界的人,少之又少,可能晚年的孔子算一位吧。

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